假如人是無限的柔順，那麼對人的幸福不利的規範和制度卻將有一個機會把人永遠塑造成適合於這些規範和制度的類型，而使人不可能利用本性所稟賦的力量去改變這些類型。人將僅是社會結構的魁儡，而不是歷史所證明他的內在特性對不良的社會和文化形態的強大壓力，會產生巨大反抗行動的社會行動者。
人類行為法則正確定論的前提: [某些東西是依循其性質已確定的方式對環境影響產生反應]
文化也不是人性所能切實而完全適應的一項固定因素。
誠然，人本身甚至能夠適應不滿意的環境。，但在適應的過程中，他發揮了有限的精神上和情緒上的反應，而這種反應是隨著他個人本性的特質而產生。
人本身可以適應奴役，但他對奴役的反對是降低其智力和道德上的素質。，他本身能夠適應充滿著互不信任和敵意的文化，但他對這種適應的反應是變成軟弱和無能。人本身雖然能夠適應要求壓制性方面追求的文化環境，但在達成這種適應當中，就如佛洛伊德所說的，人會發生神經症狀。人本身幾乎可以適應任何文化形態，但是由於這些文化形態和他的本性相衝突，於是他便產生情緒上的紊亂，而迫使他最終改變環境，因為他無法改變其本性。
人並不是一張白紙，可以任憑文化的浸染。，它是獨立的個體，具有能力而且具有特殊結構，當他本身產生適應的時候，係以特殊和確定的方式對外界反應。
假如人能夠適應一切環境而無須和違反他本性的環境鬥爭，人類也不會有歷史。人類的發展是植根於人的適應性和某些不滅的人類特質，而使其永不終止的追求更適合其內在需要的環境。
from 佛洛姆：Man for Himself [自我]
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