近日回首看了茅十七的一些文章，為神經考古學之博大精深而著迷。
恰逢再度聞說帕拉圖式的愛情，一直哲學不過關的我惡補了一晚上，最後在字裏行間發現了一個可能隱藏了2400年的秘密：帕拉圖跟蘇格拉底之間一段生死不渝畸形斷背忘年師生人鬼戀產生了帕拉圖的精神戀愛理論。
附錄：
相信大家都知道帕拉圖是個哲學家，但不知道那時候哲學的具體含義。在以前，甚至到15世紀，對於科學的細分依然很籠統，很多時候一個人身兼數職，其中最著名的有一個代表人物就是達芬奇。那帕拉圖是什麼人物？柏拉圖在雅典曾經開辦過一個學院，開設四門課程：數學、天文、音樂、哲學。所以說，他其實是個通才。要知道，後世的黃藥師、逍遙子可是比他要晚了1000多年的人，學科已經開始慢慢細分，數學可以分拆為奇門遁甲，占星起卦等學科，故不能以此為據認為帕拉圖學術水平不如黃、逍。通才總有些比較怪異的毛病，最突出的就是容易為情所困，具體可以參見耳熟能詳的黃藥師、逍遙子生平。
帕拉圖最出名的是什麼？一百個人估計九十九個會說是“柏拉圖的精神戀愛”。有這麼個定義：只有感情上的(精神上的)愛戀及相互依賴,排除一切物質上的影響(包括金錢、權勢、性等等），是愛情的至高境界。
在百度上有這麼一段文字：
在今天的人們看來，柏拉圖的愛情觀讓人不可思議。而有一位美國學者卻對今人所理解的這種柏拉圖的愛情觀，提出了新的見解。美國東西部社會學會主席、《美國家庭體制》一書的作者伊拉·瑞斯（Ira·reiss）經研究後認為，柏拉圖推崇的精神戀愛，實際上指的是同性之間的一種愛，也就是"同性戀"！古希臘人認為，同性戀的過程更多地是靈交、神交，而非形交。而在女性很少受教育的古希臘社會，男人很難從女人中找到精神對手。這就是柏拉圖偏重男性之間的愛情的原因。柏拉圖堅信"真正"的愛情是一種持之以恆的情感，而惟有時間才是愛情的試金石，惟有超凡脫俗的愛，才能經得起時間的考驗。
也就是說，帕拉圖是個同性戀，2400年前的斷背代表。“女性很少受教育的古希臘社會，男人很難從女人中找到精神對手”這一句恰恰又引發了我們的深刻思考：以帕拉圖當時的出類拔萃，誰才會是他的情人？我們知道，當時最出名的三位哲學家“希臘三賢”恰好是兩對師徒：蘇格拉底(前468—前399)、帕拉圖(西元前428-348)以及亞里斯多德(西元前384—322)。可以想像他們相互研究，日久生情的景象。但帕拉圖愛的究竟是那一個呢？在帕拉圖30歲前的一段戀愛黃金時間，蘇格拉底和帕拉圖是並存的，當時蘇格拉底已經六十幾歲行將就木，亞里斯多德則在帕拉圖四十幾歲的時候才出生。所以我相信，蘇格拉底跟帕拉圖是一對畸形的斷背忘年師生戀。
這裏有些證據:根據諾貝爾華人楊教授的經驗我們可以知道，人在八十歲以後還可以有性福生活，那帕拉圖跟亞里斯多德完全如果是一對的話，完全可以不用精神戀愛。有人說，那是因為當時社會不允許。其實，那時候的社會比現在要開明的多，不要說歐洲文藝復興時期的觀念，在當時帕拉圖就有一篇著作是講述愛情的《會飲篇》。
所以說，當時社會對於同性戀的存在是持肯定態度的，甚至兩個同性戀的結合也是提倡的，也就說明亞里斯多德並不是那對精神戀愛的主角之一。精神戀愛的另一位主角是蘇格拉底。這也可以解析為什麼帕拉圖的很多著作都以跟蘇格拉底談話的形式來表現了。帕拉圖20歲起跟隨蘇格拉底學習，到28歲時，蘇格拉底因為作為政治犯入了監獄，帕拉圖用盡所有辦法終於要把他拯救出來的時候，蘇格拉底卻因為不肯承認自己的理念是錯誤的而在獄中飲鳩自殺。可以想像，在9年的學習生涯中，帕拉圖漸漸為他偉大的老師傾心，卻一直沒有表示，直到最後一刻要分別了，才發現難離難舍。對於此，我相信蘇格拉底是清楚的，他有一句名言:"暗戀是世界上最美麗的愛情"。但到了這個時候，為時已晚，帕拉圖已經不可能再跟蘇格拉底在一起了。於是，他想到了一個永遠跟他在一起的方法：精神戀愛。
柏拉圖《會飲篇》：
從前人與現在人不一樣：第一，從前人類有三種人，不像現在只有兩種。在男人和女人之外，還有一種不男不女亦男亦女的人。這種人現在已經絕跡，但名稱還保留著：‘陰陽人’，他們在形體上和名稱上都是陰陽兩性的。第二，從前人的形體是一個圓團，腰和背都是圓的，每人有四隻手、四隻腳，頭和頸也是圓的，頭上有兩副面孔，前後方向相反，耳朵有兩個，生殖器有一對，其他器官的數目都依比例加倍。為什麼從前人有三種，身體如此構造呢？因為男人由太陽生出，女人由大地生出，陰陽人由月亮生出，因為月亮同時具備太陽和大地的性格。這種人的體力和精力都非常強壯，因此自高自大，乃至於圖謀向諸神造反。於是宙斯和眾神商量對付辦法，他們不能滅絕人類，否則就沒有人類對身的崇拜和犧牲祭祀。但人類的蠻橫無禮不能容忍。宙斯想出一個辦法，一方面讓人類活著；另一方面削弱他們的力量，使他們不敢再搗亂。辦法是把每個人截成兩半，這樣他們的力量削弱了，而數目加倍了，這樣侍奉神的人和獻給神的禮物也就加倍了。截開以後，他們只能用兩隻腳走路。把人截開後，宙斯叫阿波羅把人的面孔和半邊頸項轉到截開那一面，把截開的皮從兩邊拉到中間，拉到現在的肚皮地方，把縫口在肚皮中央系起，造成現在的肚臍。然後把皺紋弄平，只在肚皮和肚臍附近留下幾條皺紋。
原來人這樣被截成兩半之後，這一半想念那一半，想再合攏在一起，飯也不吃，事也不做，直到餓死為止。若是這一半死了，那一半還活著，活著的那一半就到處尋求匹偶，一碰到就跳上前去擁抱，不管那是全女人截開的一半（就是我們現在所謂的女人），還是全男人截開的一半。這樣，人類就消滅掉了。宙斯起了慈悲心，就想出一個新辦法，把人的生殖器移到前面－ 從前都是在後面，生殖不是借男女交媾，而是把卵下到土裏，像蟬一樣 － 使男女可以借交媾來生殖。由於這種安排，如果抱著相合的是男人和女人，家會傳下人種；如果抱著相合的是男人和男人，至少也可以平泄情欲，讓心裏輕鬆一下，好去從事人生的日常工作。就是像這樣，從很古的時代，人與人彼此相愛的情欲就種植在人心裏，它要恢復原始的整一狀態，把兩個人合成一個，醫好從前截開的傷痛。
凡是由陰陽人截開的男人就成為女人的追求者，男情人大半是這樣起來的，至於截開的女人也就成為女情人，男人的追求者。凡是由原始女人截開的女人對於男人就沒有多大的興趣，只眷戀和自己同性的女人，於是有女子同性愛者。凡由原男人切開的一半而成的男人，尋的都是男的；還是少男的時候，他們就親近男人——因為他們是由原男人切開的一片，愛和男人做朋友，喜歡和男的一起睡，乃至於互相、擁抱交纏在一起。在少男和小夥子當中，這種男人通常最優秀， 因為他們的自然最具男人氣。這就是“孌童”和“象姑”們。他們在少年男子中大半是最優秀的，因為具有最強烈的男性。有人罵他們為無恥之徒，其實這是錯誤的，因為他們的行為並非由於無恥，而是由於強健勇敢，富於男性，急於追求同聲同氣的人。最好的證明是只有這批少年到了成年之後，才能在政治上顯出是男子漢大丈夫。一旦到了壯年，他們所愛的也就是少年男子，對於娶妻生養子女沒有自然的願望，只是隨著習俗去做；他們自己倒寧願不結婚，常和愛人相守。總之，這種人的本性就是只愛同性男子，原因是要“同聲相應，同氣相求”。
如果這樣一個人，無論它是少年男子的戀愛者，還是另一種戀愛者，碰巧遇到另一個人恰是他自己的另一半，那就會發生什麼樣的情形呢？他們就會馬上互相愛慕，互相親昵，一刻都不肯分離。他們終生在一起過共同的生活，可是彼此想從對方得到什麼好處，卻說不出。沒有人會相信，只是由於共用愛情的樂趣，就可以使他們這樣熱烈地相親相愛，很顯然，兩人心中都在願望著一種隱約感覺到而說不出來的另一種東西。……他們每個人都會想，這正是他們許久以來所渴望的事，就是和愛人熔成一片，使兩個人合成一個人。
這一切就在人類本來的性格：我們本來是完整的，對於那種完整的希冀和追求就是所謂愛情。〔柏拉圖，237－242〕
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